martes, 28 de febrero de 2012

Cuando nuestra razón prevalece por encima de todo y causa enfermedad. “síndrome de Exceso de Metal”

Llevo meses intentando darle vueltas a este tema que vemos a diario para plasmarlo con palabras sin que pueda inducirnos a confusión, he querido transportar una manera de ser o ver la vida a un síndrome muy común en la MTCh, que son las siete pasiones.
Espero que os sirva para vuestro trabajo diario, yo lo veo así cada dia y a diario tengo alumnos y/o pacientes que son asi, lo que reflejo a continuación son historias de sobra conocidas por todos y una manera personal de tratar o enfocar el tratamiento.
Cuando mí razón prevalece por encima de todo, y es la única que vale nos vamos a encontrar con un problema, que nos hará enfermar, originado por un  exceso de metal.
Tener siempre razón pertenece al metal, pertenece a lo cuadriculado e intolerante, a la selección a no aceptar que la misma cosa puede ser de otra forma. ¿Quien no ha visto a alguien a quien las cosas siempre son como el-ella dicen y no hay forma de hacerlos ver que también pueden ser de otra? A menudo esas personas llevan su razón a la tumba. Eso nos lo vamos a encontrar en la etapa metal de la vida, es decir en personas habitualmente entre 65 y 75 años más o menos, casi siempre cuando realizamos el cuadro clínico comienza de la misma forma:
-          Es que tengo un hijo o varios que no vienen a verme, no me hablan y no veo a los nietos….
A lo cual sigue nuestra primera pregunta: y porque piensa que ocurre eso?
-          Nada cada uno tiene su vida y dice que está muy ocupado, que no puede…. y yo lo paso muy mal, y a mí me duele todo…. Etc.,  etc.  Os suena verdad?
Detrás de esta primera pantalla nos encontramos la primera trampa escondida, que ocurre realmente? ¿Porque un hijo no quiere ver a sus padres?,  y porque no los deja ver a los nietos? siempre existe un motivo verdad?....
Normalmente estas personas tienen una manera de ver y entender las cosas muy cuadriculadas, suelen volverse insoportables y manipuladoras con la gente de su alrededor, las cosas tienen que ser como él o ella quieren y no soportan que los lleven la contraria, solo existe una forma de hacer las cosas, su forma, no se puede dialogar tranquilamente porque siempre tienen razón, su razón y se creen con la autoridad de controlar la vida de todo el mundo. Como no son capaces de controlar sus vidas quieren controlar las de sus hijos y nietos… se piensan que tienen el conocimiento porque han vivido más, suelen ser desafiantes y no se los puede llevar la contraria nunca. Si no le salen las cosas como ellos quieren, enferman y se ponen malísimos, (de rabia, por supuesto).
Os suena lo que os cuento?, puede ser mi madre o mi padre, la tuya o mi tía, etc., etc.
Estamos cansados de verlo a diario tanto a nuestro alrededor como en nuestras consultas, la vecina de arriba, la tía de Pepita, en fin conocemos cantidad y cantidad de personas así….
Bueno pues nos toca encajar a estas personas, o este comportamiento en un síndrome determinado, y aquí deberíamos de inventar uno nuevo: “el síndrome del encuadriculamiento”, que no deja de una deficiencia de Yin con calor en pulmón e hígado.
Casi siempre estas personas tienen muchos dolores en tendones y ligamentos, suspiran mucho, tienen la sensación de tener un nudo en la garganta, mareos, se constipan con facilidad, hipertensión, mareos, insomnio, palpitaciones….
Vamos que su manera de ser, su carácter  y forma de ver la vida los come por dentro originando rabia retenida  y fuego de hígado, con reacciones exacerbadas.
Habitualmente suelen confundirnos los síntomas ya que nos vamos a ir hacia un estancamiento de QI hepático o un fuego de hígado, pero si atendemos a la primera impresión veremos que debemos apaciguar e hidratar el pulmón, pero sobremanera tonificar el Yin. En nuestra primera vista, vemos que lo primero que encontramos es tristeza, pero esa tristeza aparece después de un exceso de pulmón: primero ha habido demasiado calor originando demasiada intolerancia y después al quedarse en deficiencia de yin aparece la tristeza…
La lengua suele ser roja pelada, con los lados mas rojos aun y punta roja, no suele haber saburra o ser amarilla. El pulso débil, profundo y a veces algo resbaladizo.
Otras veces podemos encontrarnos algo de flema ya que también suele aparecer la obsesión o el exceso de reflexión.
Pautas de tratamiento.
Si bien sabemos que cada caso es único y especial, en la gran mayoría de estos casos vamos a tener que tonificar el Yin y sedar el calor de hígado. Primero debemos de trabajar los síntomas físicos y calmar el shen, pero no debemos esperar grandes resultados, ya que este problema pertenece a las siete pasiones y para equilibrar la salud se debe realizar un cambio emocional o temperamental y eso es algo casi imposible ya que estos pacientes no se van a dejar aconsejar, por lo que en principio lo único que van a querer es que aliviemos sus síntomas y por supuesto que los demos la razón, que realmente es lo que quieren, porque en el momento en que los llevemos la contraria, perderemos el paciente, ya que ellos saben muy bien porque les ocurren las cosas pero nunca lo van a reconocer….
-6Pc +7P, en cupla, son un gran desbloqueante emocional y cumples dos funciones al tiempo calman el shen e hidratan el pulmón, potenciando la captación de Qi.
9P para tonificar el pulmón
17 ren para liberar la presión del pecho y descender el Qi.
14 H para promover el funcionamiento del Hígado.
36E para eliminar flema.
3H regula el hígado.
Auriculo: corazón, riñón, hígado, shenmen…

Manuel Gómez Hevia.

martes, 17 de enero de 2012

Tratamiento Anti tabaco


Como bien sabemos las adicciones es una de las cosas que trabajamos continuamente, y que librarse del tabaco el algo bastante difícil ya que si no lo fuese nadie fumaría.
La acupuntura nos ofrece una solución real y directa para conseguirlo pero vamos a analizar el tratamiento para llegar a ello.
-Debemos de partir de la idea que lo peor que nos puede ocurrir es fracasar y no lograr el resultado buscado, por eso primero tenemos que analizar y preguntarle por que fuma, a lo cual van a aparecer casi siempre dos respuestas: una por ansiedad y otra por costumbre. Y tanto una como la otra realmente es por habito o costumbre, realmente nadie está enganchado al tabaco, si fuese así nos despertaríamos en la noche a fumar y eso no ocurre nunca, por lo que si somos capaces de dormir 8 horas sin fumar también podemos estar en el día sin tabaco.
¿Por qué no nos despertamos en la noche para fumar?, porque estamos relajados… con lo cual cuando estamos relajamos no nos acordamos, ni necesitamos el tabaco.
-El fumar es un hábito que cogemos por realizar algo de forma repetitiva, nuestra vida está llena de hábitos: me levanto, desayuno, voy a trabajar, como, vuelvo a trabajar, ceno, duermo, me vuelvo a levantar…….. Y fumo…..  Y siempre a las mismas horas, por lo que siempre hago lo mismo en el mismo tiempo y si no lo hago me falta.
Pues bien vamos a cambiar el tabaco por algo que equivalga a lo mismo, como puede ser comer un caramelo, un chicle, o beber un trago de agua, etc… para que mi costumbre sea ya otra… (Cuando me acuerde del tabaco como un caramelo por ejemplo…)
-A partir de esta idea vamos a plantear al paciente esta forma de ver las cosas, y vamos a hacer que analice si realmente quiere dejar de fumar. Si es así quedaremos con él-ella al cabo de una semana por lo menos, tiempo en el cual irá planteándose su decisión, ya que esto es una decisión personal que el paciente debe de tomar, porque si se empeña en fumar lo va a conseguir….
-Es importante explicar que nuestro tratamiento va a consistir en quitar todos los síntomas que origine la falta de tabaco como son: ansiedad, irritabilidad, quizás insomnio, etc… (Aunque considero que esos síntomas ya estaban y simplemente se van a agravar).
-De todos es sabido que al dejar de fumar normalmente se engorda, porque vamos a cambiar el habito de fumar por el habito de comer, por lo que una de las bases de nuestro tratamiento es calmar el estomago y la ansiedad para que no se agobie, y todo esto es importante explicarlo para tener controlados todos los frentes que se nos puedan abrir.
Tratamiento explicado:
-24Du para calmar la mente.
-13VB si fuese necesario para aclarar la mente.
-Yin tang para ayudar a dormir y relajar al paciente
-8VB calma fuertemente la mente y el hígado.
-20 IG para abrir el aroma, despejar la nariz y conseguir que el tabaco huela realmente a lo que huele.
-1P y 7P para poner a funcionar el pulmón y que empiece a limpiar así como hidratarse.
-7C para calmar el Shen.
-6PC + 4IG en cupla para eliminar la flema mental y poner al cerebro en calma, para que la obsesión por el tabaco se vaya.
-2H y 3H en caso de una gran ansiedad, para quitar la irritabilidad y apaciguar al paciente. (Estos dos puntos se pueden poner bien con dos agujas, o bien con una en trasfixión del 3H al 2H).
Auriculo: puntos pulmón, corazón, diafragma,  hígado, riñón, shenmen, punto hambre y punto sed.
-colocaríamos las agujas durante al menos una hora realizando varias estimulaciones en la sesión.
-retiramos las agujas  y dejaríamos puestas chinchetas en los puntos de auriculo, así como en los puntos 1P, 7C, 12 y 13V.
-con la primera sesión sería suficiente, pero repetiríamos la sesión al cabo de tres días para controlar la ansiedad.
La siguiente se repite a la semana y la ultima seria al cabo de 15 días.
 Cuatro sesiones deberían de ser suficientes para conseguirlo pero todo es personal así que sería recomendable realizar previamente un cuadro clínico para ver como esta nuestro-a paciente. Lo peor está en esos primeros tres días, si el paciente aguanta sin problema los tres primeros días será garantía de éxito.
Este tratamiento lo trabajo cada día y es de efectividad comprobada en un 80%, espero también os sirva.
Manuel Gómez Hevia.

viernes, 18 de noviembre de 2011

EL MIEDO, EL RIÑON Y LA PUERTA DE LA VIDA (MING MEN)

Esta mañana recibí una llamada telefónica, el mensaje fue muy breve y conciso: “tu ………. Acaba de fallecer”….
-De repente el tiempo parece que se para, un escalofrío recorre mi cuerpo, los pelos se me ponen de punta, todo deja de tener valor, el miedo se apodera de mí y mi corazón siento como que se para.
-El silencio me envuelve, el teléfono se me cae de la mano y la sensación de vacío es inmensa, ¿que me está ocurriendo?, nunca había tenido esas sensaciones, esos sentimientos, la pena me invade y un miedo, más que miedo, terror penetra dentro de mí. No estoy preparado para estas cosas y no consigo reaccionar. Me es imposible articular palabra alguna y mi mente se queda en blanco………
-Creo que todos lo conocemos, es la reacción de nuestro cuerpo a un gran susto, a un gran miedo, al terror. A todos en mayor o menos medida nos ha ocurrido o nos ocurrirá alguna vez y vemos a muchos pacientes así.
Comencemos a analizar:
-lo primero todo se paraliza o lo que es lo mismo la energía desaparece o se estanca.
-El frio se apodera de mí, aparece el yin o lo que es parecido desaparece el yang.
-Los pelos se me ponen de punta, nuestro maestro de las energía, el pulmón que controla la energía defensiva Wei Qi, se pone en guardia y al notar alarma cierra automáticamente los poros de la piel para protegerme. Se cierra la barrera externa para impedir que ningún patógeno penetre, ya que con un vacio de yang soy totalmente vulnerable.
-Pero el miedo ya penetro y está haciendo de las suyas, me está helando el cuerpo, ¿Por qué? Porque es la emoción del órgano Agua, o sea el riñón y su factor climático es el frio y en cuanto aparece el miedo, este va siempre acompañado de  frio y suelo tiritar.
Hay un punto en concreto en el cuerpo por el que penetra el miedo, ese punto es Ming Men o 4 Du mai (la puerta de la vida) y los textos clásicos hacen mucha referencia a él diciendo cosas como que “cuando se daña el Ming Men la muerte vendrá antes de 10 años”.
Este punto tiene conexión directa con el Jing Esencia y uno de los más importantes para tonificar la vida. Este punto conecta directamente con Senqe, 8 Ren mai, y desde mi experiencia puedo decir que es uno de los más importantes por no decir el mas para eliminar los miedos y terrores.
Muchas veces los pacientes nos vienen a la consulta aquejados de una gran pena por una perdida familiar, una desgracia, una separación, etc. y los vemos en la primera observación, con frio, mirada baja, sin ganas de vivir en una palabra. Aquí es donde el Ming men debe de entrar en funcionamiento.
Primero veremos que aparte de los típicos síntomas de estancamiento de qi nos vamos a encontrar síntomas de frio y de falta de yang, lo que nos va a hacer pensar que ese frio pudo venir originado por el miedo y se quedo a vivir con la persona, si eso es así es urgente sacarlo del paciente y es en Ming Men donde debo trabajar, ¿Cómo? Pues con calor lógicamente. Primero aparte de nuestro tratamiento especifico para su síndrome yo moxaria este punto durante al menos quince minutos y al final de la sesión pondría al paciente un parche de calor TDP de 24 horas que se llevaría a casa. Estoy completamente seguro que en la próxima cita la cara del paciente será otra y todo habrá empezado a cambiar….
Manuel Gómez Hevia.

miércoles, 9 de noviembre de 2011

Series del 2º nivel de iniciacion al kigong- 5-11-2011

Chapki Kurum, agarrar las nubes, serie básica de tecnicas de atrapar y separar las nubes, iniciacion al Kigong.

Icono de alerta
 kigong shen uh kwan, "yolki nalke" (desplegar las alas), 2º serie basica de kigong, trabajo basico de desplegar las alas y equilibrio


 El profesor Hailiang Saebe nos eneseña mediante una canción popular china, los seís puntos de acupuntura más utilizados en la MTC y sus aplicaciones.

miércoles, 26 de octubre de 2011

cuentos para despertar

El elefante encadenado


Las alas son para volar.

Shen Uh Do®

korean Taoist Martial Arts

El camino de Shen Uh Do®, es el autentico legado de los monjes Taoistas, que intenta volver a  unir y recuperar muchas materias que en la antigüedad nunca estuvieron separadas , pero que llegaron a occidente distorsionadas y cada una por un lado, como son:
- el Arte Marcial Tradicional (Mu Sul),
- los ejercicios para la salud (기 공, Kigong),
- la Medicina Oriental (Acupuntura tradicional, 침 요법, chim yobop),
- el equilibrio y orientación de las cosas (풍수, Fum Shu),
- así como el estudio,  aplicación y filosofía de los cinco elementos (Oe Haenn), 음-양, yin-yang y los fundamentos del Camino (도, Tao).

 Volver a unir todo como era en la antigüedad es una gran labor de tiempo, esfuerzo, trabajo, tesón, y conocimiento.
Han sido muchos los pasos y muchos los caminos andados, por no decir la gran cantidad de años de búsqueda para poder llegar a ello.
A todo esto lo hemos puesto un nombre que es SHEN UH DO: El camino hacia la cuna de nuestra consciencia. 신Shen, sería el espiritu, la consciencia, el raciocinio. 우 Uh significanuestra Casa o cuna. 도 Do es el Camino.
Shen Uh Do® es la consecuencia del  trabajo de varios Maestros, especialistas en varios metodos, tanto Marciales como Alquimistas.
Englobando todas las facetas que tenia el Arte Marcial en la antigüedad, los diferentes métodos de lucha y las diferentes distancias, aplicando cada una según el elemento que se trabaje y dependiendo de contra que nos enfrentemos, por lo que no nos cuadriculamos en ningún estilo concreto y todo siempre se va a parecer a todo sin importar como se llame, lo único que interesa a la hora de la defensa es la efectividad.
Shen Uh Do® trabaja Ki Gong, Ne Gong y We Gong, aplicado de una forma lógica y razonable, con el fin de llegar a equilibrar nuestra salud y conseguir un poder y fuerza superior.
Shen Uh Do® utiliza las diferentes técnicas de equilibrio de la energía del hombre por medio de técnicas como son la acupuntura, tuina, anma etc.
Shen Uh Do®, el autentico arte Taoista de los cinco elementos.

lunes, 24 de octubre de 2011

Hua Hu Ching 16-20

16
La mayoría de las religiones del mundo sólo sirven para reforzar los apegos a los falsos conceptos como los del yo y otros, vida y muerte, cielo y tierra...
Quienes quedan atrapados en estas falsas ideas quedan impedidos para percibir la Unidad Integral.
La suprema virtud que se puede ejercer es aceptar la responsabilidad de descubrir y transmitir la verdad total.
Algunos ayudan a los demás para recibir recompensas y admiración.
Esto carece simplemente de sentido.
Algunos se cultivan a sí mismos, en parte para servir a los demás, y en parte para servir a su propio orgullo.
En el mejor de los casos, entenderán la mitad de la verdad.
Pero a aquellos que se mejoran a sí mismos por el mundo, a esos les será revelada toda la verdad del universo.
Así pues, busca esa verdad total, practícala en tu vida cotidiana y compártela humildemente con los demás.
Así entrarás en el reino de lo divino.

17
No te ocupes de rendir culto a deidades e instituciones religiosas como fuente de la verdad sutil. Hacer esto es colocar intermediarios entre ti mismo y lo divino y convertirte en un mendigo que busca afuera un tesoro que está escondido en el interior de su propio corazón.
Si quieres rendir culto al Tao, descúbrelo primero en tu propio corazón.
Entonces tu culto tendrá sentido.

18 No existe un método para alcanzar la realización del Tao.
Considerar cualquier método como el método es crear una dualidad, que sólo puede retrasar tu comprensión de la verdad sutil.
La persona madura percibe la inutilidad de las rígidas metodologías externas.
Recuerda esto: esa persona mantiene permanentemente una actitud sin estructuras y, de este modo, está siempre libre para seguir el Camino Integral.
Ella estudia las enseñanzas de los maestros. Disuelve todos los conceptos de dualidad. Se prodiga al servicio de los demás.
Lleva a cabo su purificación interna y no molesta a su maestro con enredos innecesarios, preservando así la conexión espiritual sutil con la energía divina del maestro.
Eliminando suavemente todos los obstáculos a su propia comprensión, mantiene constantemente su sinceridad incondicional.
Su humildad, perseverancia y adaptabilidad evocan la respuesta del universo y le llenan de divina luz.

19 A la persona ordinaria le parece vasto el cuerpo de la humanidad.
En realidad, no es ni mayor ni menor que cualquier otra cosa.
Para la persona ordinaria, existen personas cuya conciencia necesita elevarse.
En realidad, no hay yo ni hay otro.
Para la persona ordinaria, el templo es sagrado y el campo no lo es.
También esto es un dualismo que va en contra de la verdad.
Quienes están altamente evolucionados mantienen una percepción sin distinciones.
Viendo todo, sin etiquetar nada, mantienen su conciencia de la Gran Unidad.
De este modo son sostenidos por ella.

20 Quien es clarividente puede ver formas que están en todas partes, pero no puede ver lo que no tiene forma.
Quien es telepático puede comunicar directamente con la mente de otro, pero no puede comunicar con quien ha logrado el estado de no mente.
Quien es telequinético puede mover un objeto sin tocarlo, pero no puede mover lo intangible. Dichas capacidades solo tienen sentido en el reino de la dualidad.
En consecuencia, carecen de sentido.
Dentro de la Gran Unidad, aunque no existen cosas como la clarividencia, la telepatía o la telequinesia, se ven todas las cosas, se comprenden todas las cosas, todas las cosas están para siempre en su lugar.